彝族“阿妹戚托”，彝语：“戚”意为“办喜酒”，“托”意为“跳或舞”，彝族人俗称“吉巴达”，汉语意为：“姑娘出嫁舞”，最初流传于北盘江流域晴隆县境内的三宝彝族聚居村寨，是依存于当地彝族婚俗的一种民间传统舞蹈。彝族“阿妹戚托”源远流长，文化底蕴深厚。起源于何时，现无文字可考，据史料记载，北盘江流域的彝族人自明朝洪武年间（公元1368—1398 ）从云南迁徙到此地时，其婚嫁习俗中就有“阿妹戚托”。

　　彝族是一个能歌善舞的民族，中国各地彝族都有特色鲜明的舞蹈，而“阿妹戚托”则为该区域彝族的特色舞蹈，流传范围就基本限于北盘江流域这支被称为白彝的彝族族群中。“阿妹戚托”的舞步跳跃、欢腾、轻快、舒展，动作连贯，结构严谨，矫建有力。“阿妹戚托”舞蹈的表演内容与当地彝族人的生产生活息息相关，基本的动作就是其现实生产、生活的再现。“阿妹戚托”通过肢体动作形成的舞蹈语汇，展现了当地彝族同胞的社会生活、风俗习惯、伦理道德，以及当地彝族人特定的审美意识和精神观念，是当地彝族人世代相传的无字“教科书”，在当地彝族传统文化的传承中有着极为重要的地位和作用。

　　“阿妹戚托”最初只出现在当地彝族人的婚礼中，后来也在彝族人的“火把节"、“彝年节”等节日中出现。

　　在长期的流传和演变中，逐步形成了12个基本的舞蹈动作。

　　“阿妹戚托”是一种群体性舞蹈，可以女跳，可以男跳，亦可以男女混合跳；跳时无特定的音乐伴奏，但可以和歌而舞。其传承方式没有特别的形式，愿意学习者寻找会跳者学习即可，在别人跳“阿妹戚托”时一旁习之亦可。所以，旧时当地彝族人中会跳“阿妹戚托”的人很多，但如今受到当代社会大环境的影响，彝族青年大多外出务工以及文化观念的转变，其传承文化生态变化很大，学习“阿妹戚托”的人日趋减少，其传承受到严重影响，故现今当地彝族村寨能熟练掌握舞蹈技能的只有数十人。虽然现今“阿妹戚托”已经进入校园进行现代传承，但传承的功能和意义却难于完全表现，传承仍然濒危，需要我们采取进一步的保护措施。

　　彝族舞蹈“阿妹戚托”在北盘江流域的呈现，对于当地彝族人的文化具有深刻的影响，一个彝族姑娘如果没有“阿妹戚托”的这一礼仪性舞蹈表演而出嫁，就不是一个完整的“出嫁”。而且“阿妹戚托”是一个彝族文化展示的综合体，其文化的影响力直接关系到当地彝族传统文化的存在,“阿妹戚托”被视为中国彝族舞蹈文化的重要组成部分。

　　资料来源：黔西南布依族苗族自治州人民政府网